谷歌走后怎样

谷歌走后怎样 文 / 南 桥 

我今天要讲的是"谷歌走后怎样？" 

谷歌 是二十世纪后期出现的一个网络公司。他的产品，除了搜索之外，还有Google Docs, Google Translate, Gmail, Google Books, Google Scholar, Youtube, Blogger等。这些产品里面，只有一个是含有需要过滤的词语问题的，世间也称作"敏感词"。其余的，其实是要帮助每个人提高效率的。就在上几周，我还和南京的一些学者，介绍如何利用谷歌翻译，提高翻译效率，不想他这就走了。 

谷歌本名Google，中国译作"谷歌"。但不单是欢乐而歌的意思，引申开去，是在幽谷里唱歌，委曲求全，别人怎么指挥，他便怎么做的人。但是她竟觉悟了：自己是傀儡，网民又是他的傀儡。他于是走了，只听得关门声，接着就是闭幕。这想来大家都知道，不必细说了。 

谷歌要怎样才不走呢？这公司是有钱的，然而先前有一个巨大的诱惑时常在彼岸，一日突然寻来，叫她一同去。她便告知她的股东，要和那外来人会面。去了之后，就好比一个小媳妇，婆婆来掐一下，小姑来打一下，就是小侄儿，也会来绊一下，邻居家的秃子，也都时不时来摸她一下。她说不行，要走，婆婆说，" 现在放你完全自由。走与不走你能够自己选择，并且还要自己负责任。" 

谷歌走后怎样？——别人可是也发表过意见的。一些报纸作社论说，谷歌就像一女子走出家庭，离开中国这么大市场，以后再也没有路走，一定会堕落，进妓院的。还有一个中国人，——我称他什 么呢？上海的文学家罢，——说谷歌"可能高估了自由，真相，公正，叉叉等东西在中国很大一部分网民心目中的价值，这些都没有路上捡到一百块钱实在。"他所见的网民和我知道的网民不同，除非这网民就是他自己。 

人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。你看，唐朝的诗人李贺，不是困顿了一世的么？而他临死的时候 ，却对他的母亲说，"阿妈，上帝造成了白玉楼，叫我做文章落成去了。"这岂非明明是一 个诳，一个梦？然而一个小的和一个老的，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放 心地活着。谷歌说，既然一个国家他宁可做梦，认为自己多么伟大，那么为什么又要去吵醒呢？就让他做梦罢。然而这个国家一部分人醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得翻墙走。 

时评家们说，其实，不过是竞争不过百度，自寻退路吧。直白地说，就是要有钱。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑。可是在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。君不见，多少公司富得流油，可是做奴才做惯了，就是能站着了，他还不愿意爬起来，甚至趴倒在地，帮主人一起，拿棍子赶人，还照样是傀儡。谷歌就有种，说，不干了，我要走了。 

其实，一个谷歌的出走，政府也许不至于感到困难的，因为可以说是一个公司和美国的勾结，刻意政治化，大家还同情中国。可是听说GoDaddy也要退出了。倘有一百个谷歌出走，同情就减少了，有一千一万个出走，大家可能就感到不正常了。当然，如果审查制度竟改革了，网警都出去维护社会治安了，那上文当然完全是废话。 

谷歌继续下去，委曲求全也是好的。可是我们无权去劝诱人做牺牲，也无权去阻止人做牺牲。况且世上也 尽有乐于牺牲，乐于受苦的人物。欧洲有一个传说，耶稣去钉十字架时，休息在Ahasvar的檐下，Ahasvar不准他，于是被了咒诅，使他永世不得休息，直到末 日裁判的时候。Ahasvar从此就歇不下，只是走，现在还在走。走是苦的，安息是乐 的，他何以不安息呢？虽说背着咒诅，可是大约总该是觉得走比安息还适意，所以始终狂走的罢。跟那些平平安安地，一声不发发大财的公司一比，谷歌虽然背着咒诅走了，我想还是值得的吧。 

只是这牺牲的适意是属于自己的，与志士们之所谓为社会者无涉。群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快， 人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却 了。 

对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救，正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。 

可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了 血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想 这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能 确切地知道。 

我这博文也就此完结了。 

此文鲁迅先生也有贡献