Thursday, May 28, 2009

【转强贴】官方史学家十分钟速成

1、历史人物基本上只分为好人和坏人两种。  
 
2、历史上劳动人民任何时候都是好人;统治阶级任何时候都是坏人。 
 
3、历史上劳动人民任何时候都是勤劳、勇敢、聪明和正确的;统治阶级任何时候都是懒惰、软弱、愚蠢和错误的。
  
4、历史上主战派都是民族英雄,凡是主战就是正确的和爱国的;主和派都是民族败类和汉奸,凡是主和都是错误的和卖国的。  
 
5、历史上汉族和少数民族发生冲突时,少数民族都是进犯,汉族的将领是民族英雄;中国和外国发生冲突时,则外国都是侵略,抗击外国的将领都是民族英雄。

6、
国从有史以来到1949年以前,凡是无法无天、杀人越货的,都是反抗黑暗统治,是英雄好汉;1949年之后的,都是阶级敌人、反革命分子;1976年以后的,都是犯罪分子。  

7、任何朝代的覆灭都是因为统治阶级的腐朽。
  
8、任何朝代开始时采取的统治措施都是进步的,应该给予肯定的;结束之前采取的统治措施都是反动的,应该坚决否定的。  
 
9、历史上所有农民起义胜利之前都是革命运动;胜利之后都是蜕化变质。
  
10、历史上除了党领导的任何革命最终的结局都是失败。 
 
11、历史上所有革命失败原因都是没有正确的理论指导、犯了左右倾错误、没有先进的政党领导、没建立巩固的工农联盟等等;以上原因实在没有,肯定就是反革命力量过于强大,中外反革命联合绞杀。

12、我国历史上的任何科学发明或创造,都比欧洲早若干年(不早的不要提)。  

13、我国近代以来之所以落后,是因为帝国主义列强的侵略和疯狂掠夺;帝国主义国家只所以强大是因为掠夺了别的国家。

14、资本主义国家的政府一般都是敌视我们的;资本主义国家的人民对我们永远都是友好的。  

15、资本主义失败,是历史发展的必然趋势;社会主义失败,则是前进道路上的曲折。  

16、我们现在的政策从来都是英明和正确的;过去的政策肯定是错误的或存在问题的。等现在变成了过去,政策也就又开始变成错误的或存在问题的。


长弓在手,狼牙在弦。引弓千钧之力,箭出毫厘之间,非善之善者也。引而不发,是为最高境界。 
左岸欢迎您http://yanglin001.bokee.com
Sent from 太原市, 山西省, 中国

Friday, May 22, 2009

一些电影推荐

一些电影推荐

  1. 三色:蓝白红 ( Three Colours: Blue | Kieslowski, Krszystof | 1993 ) 
  2. 低俗小说 ( Pulp Fiction | Tarantino, Quentin | 1994 ) 
  3. 穆赫兰道 ( Mulholland Dr. | Lynch, David | 2001 ) 
  4. 辛德勒名单 ( Schindler's List | Spielberg, Steven | 1993 ) 
  5. 一一 ( Yi yi | 杨德昌 Yang, Edward | 2000 ) 
  6. 破浪 ( Breaking the Waves | von Trier, Lars | 1996 ) 
  7. 樱桃的滋味 ( Taste of Cherry, A | Kiarostami, Abbas | 1997 ) 
  8. 永恒与一天 ( Eternity and a Day | Angelopoulos, Theo | 1998 ) 
  9. 罗塞塔 ( Rosetta | Luc and Jean-Pierre Dardenne | 1999 ) 
  10. 魔戒 ( The Lord of the Rings | Jackson, Peter | 2001 ) 
   
  11. 禁闭双眼 ( Eyes Wide Shut | Kubrick, Stanley | 1999 ) 
  12. 海上花 ( Flowers of Shanghai | Hou Hsiao-Hsien The | 1998 ) 
  13. 大象 ( Elephant | Gus Vant Sant | 2003 ) 
  14. 纯真年代 ( Age of Innocence, The | Scorsese, Martin | 1993 ) 
  15. 撒旦探戈 ( Sátántangó | Tarr, Béla | 1994 ) 
  16. 冰血暴 ( Fargo | Coen, Joel and Ethan Coen | 1995 ) 
  17. 撞车 ( Crash | Cronenberg, David | 1996 ) 
  18. 鳗鱼 ( The Eel | 今村昌平 | 1997 ) 
  19. 风儿带着我们飘 ( Wind Will Carry Us, The | Kiarostami, Abbas | 1999 ) 
  20. 阿甘正传 ( Forrest Gump | Zemeckis, Robert | 1994 ) 
   
  21. 肖申克的救赎( Shawshank Redemption, The | Darabont, Frank| 1994 ) 
  22. 暴雨将至 ( Before the Rain | Milcho Manchevski | 1994 ) 
  23. 钢琴课 ( Piano, The | Campion, Jane | 1993 ) 
  24. 短片集 ( Short Cuts | Altman, Robert | 1993 ) 
  25. 亲爱的日记 ( Caro diario | Moretti, Nanni | 1994 ) 
  26. 地下 ( Underground | Kusturica, Emir | 1995 ) 
  27. 千与千寻 ( Spirited Away | 宫崎骏 | 2001 ) 
  28. 神秘之河 ( Mystic River | Clint Eastwood | 2003 ) 
  29. 风吹麦浪 ( The Wind That Shakes The Barley | Ken Loach | 2006 ) 
  30. 这个杀手不太冷 ( Léon | Luc Besson | 1994 ) 
   
  31. 离魂异客 ( Dead Man | Jarmusch, Jim | 1995 ) 
  32. 云上的日子 ( Beyond the Clouds | Michelangelo Antonioni | 1995 ) 
  33. 橄榄树下 ( Through the Olive Trees | Kiarostami, Abbas | 1994 ) 
  34. 戏梦人生 ( Puppetmaster, The | 侯孝贤 Hou Hsiao-Hsien | 1993 ) 
  35. 红色警戒 ( Thin Red Line, The | Malick, Terrence | 1998 ) 
  36. 花火 ( Hana-Bi | 北野武 | 1997 ) 
  37. 重庆森林 ( Chungking Express | 王家卫 Wong Kar-Wai | 1994 ) 
  38. 花样年华 ( In the Mood for Love | 王家卫 Wong Kar-Wai | 2000 ) 
  39. 关于我的母亲 ( All About My Mother | Almodóvar, Pedro | 1999 ) 
  40. 瓦力 ( WALL-E | Andrew Stanton | 2008 ) 
   
  41. 英国病人 ( The English Patient | Anthony Minghella | 1996 ) 
  42. 洛城机密 ( L.A. Confidential | Hanson, Curtis | 1997 ) 
  43. 中央车站 ( Central Station | Salles, Walter | 1998 ) 
  44. 黑暗中的舞者 ( Dancer in the Dark | Lars von Trier | 2000 ) 
  45. 卧虎藏龙 ( Wo hu cang long | 李安 | 2000 ) 
  46. 断背山 ( Brokeback Mountain | Ang Lee | 2005 ) 
  47. 鬼吸血 ( Irma Vep | Assayas, Olivier | 1996 ) 
  48. 霸王别姬 ( Farewell, My Concubine | 陈凯歌 Chen Kaige | 1993 ) 
  49. 赌场 ( Casino | Scorsese, Martin | 1995 ) 
  50. 泰坦尼克号 ( Titanic | James Cameron | 1997 ) 




长弓在手,狼牙在弦。引弓千钧之力,箭出毫厘之间,非善之善者也。引而不发,是为最高境界。
左岸欢迎您http://yanglin001.bokee.com

Saturday, May 16, 2009

外文文献检索下载网址之一

http://intl.highwire.org 
斯坦福大学图书馆的分支机构——斯坦福出版社(Stanford Press),拥有最大的免费期刊数据库,可以在线提供916种免费期刊和1,149,216篇全文(至2005年)。
http://www.pubmedcentral.org/ 
著名的NCBI PUBMED是生物医学专业人士查询文献的首选,同时也提供50余种生物医学期刊免费全文。
http://www.freemedicaljournals.com 
提供1450种免费医学期刊全文,有的是完全免费,有的是6个月或更长时间以后免费,其中不乏IF很高的杂志,比如Science ,Cell 是一年后免费;CA: A Cancer Journal for Clinicians , Journal of Clinical Investigation 是全免费。
http://www.biomedcentral.com/browse/journals/ 
BioMed Central ,提供120余种生物医学期刊免费全文,检索需注册登录,杂志可以免费试订阅。 
http://www.doaj.org/
Directory of Open Access Journals,可检索的期刊有2000种,其中497种提供免费全文84044篇。 
http://www.osti.gov/bridge/basicsearch.jsp
现在越来越热,提供目前欧美科学家的最新研究热点。看后一定有所启发。只需第一次注册,http://www.the-scientist.com/hotpapersarchive.htm

http://library.umsmed.edu/free-e_res.htm#Journals 美国University of Mississippi 的 Rowland Medical Library 中的400多种期刊,其中大部分可下全文,这在全文希贵的今天是属不易,望多加利用 

Friday, May 15, 2009

杨恒均:我们今天需要什么样的启蒙?

内容摘要:中国需要一场启蒙运动,但用来启蒙的内容却有别于几百年前的欧美和90年前的中国,当时用来启蒙大众的理论和理念绝大多数变成了现实,也成为当今世界的主流。中国今天需要的启蒙不一定要从那些尘封的理论入手,更简单也更容易让大众接受的方式是睁眼看世界,用事实和实践来启蒙。因此,在这场启蒙运动中,海外的华人华侨比国内知识分子们拥有更大的优势,同时,中国各阶层积极参与社会实践率先自觉进入公民行列的人也是启蒙的先锋。而在被启蒙的人群中,不仅仅是那些一直被"蒙在鼓里的人",还有那些参与蒙骗他人最后自己也被蒙住了的知识精英、权力精英和财富精英们,以及,我们自己。——这是个新的启蒙时代,在这里,我们互相启蒙。

(此文根据近日在悉尼和墨尔本两次与华人华侨聊天的记录整理)

我们需要一场启蒙,这应该不是一个问题了,问题是我们需要一场什么样的启蒙。我想试图回答这样的问题:用什么来启蒙,谁来启蒙,启蒙谁等等,当然,还可以分得更细。

用今天的事实而不是两百年前的理论来启蒙中国!

先说用什么来启蒙。很多人可能想都不想就会说,这还用问吗?当然是用先进的理论、普世的价值,用自由、民主和人权这些耳熟能详的概念。

确实不用问了,如果我们回想几百年前欧洲的那场启蒙运动,我们不会怀疑,把当时启蒙思想家卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗等等的理论拿出来启蒙中国人,不但不显得过时,而且,甚至还有些过于"先进了"。这大概也是我们的知识分子们一直没有放弃启蒙的努力,却和民众愈走愈远最后弄得自己比民众还灰心丧气,还更需要启蒙的原因。

这些年我一直在思考这个问题,用什么来启蒙中国更有效?我的结论是:用理论、讲道理固然不能少,但根据中国的实际情况和国际的大环境,中国的启蒙应该是以事实和实践为主,讲真相说真话,也说每个人都听得懂的大白话。

欧洲两百年前有启蒙运动,中国90年前的新文化运动也是启蒙运动,那两个启蒙运动都是知识分子们用先进的理论思想启蒙大众。欧洲的启蒙成功了(在一些国家也走了弯路),中国的启蒙不但没有成功,还被现在有些学者认为是导致了五四运动,把中国引向了邪路(也许可以用一个"更大的弯路"来形容更恰当)。可见,在中国启蒙和在外国启蒙,虽然拿的理论是一模一样的,结果却大不相同。

今天我们的知识分子仍然在拿当时就基本完善了的理论启蒙大家,这无可非议。现在的知识分子的作品汗牛充栋,可有多少真正能够在思想高度上超过90年前的那帮启蒙先锋们?我有个理论,就是历史还没有终结,但指导人类前进大方向的理论却基本上定型了。回顾一下过去两三百年,这个世界的历史步伐或急或慢、忽左忽右,但有多少走出了欧美启蒙学者的理论框框?

也正因为如此,今天中国的知识分子说到启蒙就垂头丧气。我们今天还启什么蒙?90年前那帮人比我们差吗?人家那样折腾,都没有成功,看看我们今天的处境,再折腾90年,保不准还在原地踏步。

我很理解这种心情,因为我自己也有这样想的时候。这也是我在思考启蒙的时候,主张跳出理论启蒙,跳出知识分子主导的启蒙的原因。

今天的启蒙和90年前的启蒙有什么不同?

我们不妨思考一个问题,从启蒙的角度看,现在的中国和两百多年前的欧洲以及70年前的中国有什么不同?不同有很多,但我要强调一点最大的不同,那就是如果说两百年前(中国90年前)启蒙前辈们用来启蒙大众的东西还只是停留在理念和理想阶段,那么,现在那些理念已经深入世界各个角落和绝大多数人的内心,当时的理想,也早就成为世界上绝大多数国家人民的日常生活。

这就是最大的不同!我特别佩服欧洲启蒙思想家们,他们在全人类尚在黑暗中徘徊的时候,就从文艺复兴到启蒙运动,悟出了人类的真谛,照亮了人类前进的路。要知道,就在他们大谈人权、民主和个人自由的时候,当时世界上有几个国家真正是自由、民主,以及讲究人权的?——他们的伟大就在于此。

至于90年前中国的新文化启蒙运动的先驱们,我也是要仰视的,但随着读了他们用来启蒙的东西,再去读西方的启蒙理论,我就感到有些不安了,因为迄今为止,我还没有发现90年前的中国知识分子对人类启蒙的理论有什么新的贡献。他们只是把西方启蒙的理论照搬到中国,要说服大众,这个理论能够把我们国家带向光明。问题在于,欧洲人自己悟出的道理,也坚信这个道理,而照搬过来的中国知识分子,在内心深处,是否真认为这些理论可行?如果说有实践支持他们的信念,那就是已经开始把这些理念变成现实的西方国家把大炮战船开到了中国的大门口。

而正因为这同一个原因,让我们那些启蒙思想家们感到了透顶的绝望,到后来几乎都一夜之间改弦易辙了。为什么?让我们看看当时的现实,当中国的启蒙者们在用民主自由和人权启蒙中国的时候,恰恰是那些拥有这些先进思想的国家在侵略瓜分中国(这里先不讨论这个侵略和瓜分实际带来中国开放的某些积极意义),而十月革命胜利后的俄国却第一个宣布放弃对中国的一切不平等要求,要和中国世代友好。

理论本来就不是原创,面对复杂的现实的时候本来就显得苍白,加上他们几乎没有启蒙几个普通民众,还有几千年沉积的专制糟粕,到后来,他们把自己都弄"蒙"了头。现在有些知识分子站在90年后的高度,责怪当时的知识分子怎么突然都向左转,同情苏俄。他们忘记了当时相比于苍白的理论的鲜活的历史事实,五四运动后的相当长一段时间里,欧美国家陷入经济危机,苏俄的经济却以比现在中国GDP增长速度还快地在飞速发展。还有一个不容忽视的事实是:被美英法三国启蒙最快最彻底的日本和德国,走上了给全人类造成巨大灾难的邪路。虽然同中国与俄国走上的邪路并不是一条,但殊途同"毁"。——说斯大林比希特勒还要坏的人,可能不是太客观。

因此,我是不是可以这样说,当初中国启蒙运动没有成功重要原因之一是中国人引进了先进的启蒙理论,却找不到实践和事实来支撑这些理论。

然而今天已经完全不同了,如果现在还有人试图坐在书房,拿蒙上尘土的两百年前就诞生了的理论来启蒙,甚至还绞尽脑汁地去向糊里糊涂的国人证明哪一个理论是正确的,哪一个理论更适合中国,我觉得肯定是吃力不讨好的。我们不如顺手打开窗户,指着远方和我们的周围,告诉大家,这个世界上有一些方式方法可以让我们活在更公平的世界里,让我们少受人家欺负,让我们享受到充分的个人自由,让绝对的权力受到限制,让我们活得更有尊严……

如果有人不相信,你没有必要告诉他们伏尔泰和孟德斯鸠怎么说的,你只要告诉他们在我们周围的一些国家,这样的理想早就实现了,你可以讲事实,也可以讲故事……

海外华人华侨是新启蒙运动的先锋

说到这里,该扯到我今天的主题了,那就是海外华人华侨与中国新的启蒙运动。历史上几次启蒙运动当然都是由知识分子扛大旗,实际上,扛旗的是他们,跟在后面的也都是知识分子。

可是按照我上面对启蒙内容的要求,去进行启蒙的就不一定是知识分子了,而且如果这个知识分子整天坐在书房里,站在教室里,躺在年轻学生的床上的话,他的实践经验,和对事实的认识并不能让他们成为启蒙的先锋,而且他们那种只看过去的历史,却看不到未来的历史的人生观,往往让他们胆小怕事。

因此,我更主要把希望寄托在广大的华人华侨身上。我认为最好的启蒙老师是海外华人华侨!这一直是我心里的一个愿望,现在有多少华人华侨在世界各地?三千万以上吧,实在太多了,每一个统计好像都相差几百万。这些华人华侨大多数生活在民主政体下,也就是生活在几百年前被启蒙先锋们启蒙过的社会里。

没有人比你们更加理解民主社会的无奈和不足之处,同样没有人比你们更加知道民主社会的可贵之处。怎么说呢?举个例子,今后要攻击西方的民主制度的缺陷,大家要积极一点,不要让国内那些根本不知道民主是个什么东西的人丢人现眼了,由我们华人华侨出手,会更有说服力。上次我见到一位美国专门以揭露民主制度为己任的白人大学者。他向我悲叹道,整个苏联东欧加上十几亿人的中国,每天在那里攻击西方的制度,花费了多少金钱和精力啊,可实践证明他们竟然连一条都没有说对,没有说错的倒是有几条,不过那些也就是被西方人自己老早就揭露出来的。

当然,也不要忘记说一下民主好在哪里,这个制度可以解决中国的什么问题,或者说能够解决了你的什么问题。生活在这个制度下的华人华侨大多向我抱怨说,你不了解民主制度,这里也有很多问题。我说,我知道,你讲一下那些"很多问题"看能不能阻止大陆人继续出来,帮助大陆把一些人才留在内地。

但我也想请你讲一下,为什么几千万华人华侨都在抱怨民主制度的问题,可迄今为止没有一个人愿意抛弃这个制度,像当初他们背井离乡时那样,回到祖国的怀抱?你想一下,告诉我原因,你的任何一句话,对于国内那些从来没有生活在这种制度下的民众,就是启蒙。

什么叫启蒙?这就是启蒙!国内很多学者和民众对民主有一些不切实际的看法,认为民主来了,什么都好了,工资涨了,女人有了,身体好了。同样另外一些人,把民主说成妖魔怪兽。说实话,这些年我在国内接触的人可谓不少,但如果要我说一下大家对西方社会的切实感受,对民主的现实(而不是理论)的看法,我可以负责任的告诉你们,没有几个人比我随便在美国和澳洲大街上拉一个华人华侨有更全面的看法。

当然,这些华人华侨可能不是学者,也许是从福建偷渡过来的不认识多少字的华人华侨,但他们本身就让你知道了民主是怎么回事:再艰难,我也不会回去的!即便我回去赚钱,我的孩子也绝对不能回去!

不是你启蒙我,我启蒙你,而是让我们互相启蒙!

好了,我算是把华人华侨吹嘘了一通,但我要指出,由于华人华侨出来后忙于生计,放松了学习(有些一辈子都没有学会外文),加上对大陆的发展也不那么了解,所以,我虽然寄托他们对普通大陆人讲一下传说中的民主制度,充当一下启蒙的急先锋,但同时,也希望他们能够接受启蒙——来自大陆知识分子和民众的启蒙。

由于我打破了用理论来启蒙的旧框框,我可以这样说,由谁来启蒙的问题也就成了一个大问题。谁更有实践经验,谁更熟悉理论和理念,谁了解外面的世界,谁又更了解中国?

这样问下来,大家也就明白,不错,我说的启蒙就是一个全民的启蒙运动,不是你启蒙我,我启蒙你,而是我们互相启蒙。华人华侨需要告诉大陆民众民主的无奈和美好,大陆民众需要告诉华人华侨中国的过去和进步;底层民众需要知识分子们放下身段,以讲故事的形式告诉他们这个世界上还有不同的生活,当然,知识分子更应该放下身段,从老百姓那里得到启蒙。

这种看似混乱的交叉启蒙就是我说的新时代的启蒙运动最大的特点,不管你是否赞同这样的运动,由于社会的进步、资讯的发达,特别是互联网技术的日新月异,这种启蒙运动已经悄悄地展开了。它不再是几百年前由一些把圣火带到人间的高瞻远瞩的精英知识分子们登高一呼,而是潜移默化在我们的日常生活中,人人讲真相,人人以事实为依据,人人追求自己的自由和尊严,整个社会都以人为本……

所以,每天晚上,我们都应该问一下自己:今天,我被他人启蒙了没有?明天,我如何去启蒙他人……

杨恒均 2009/5/13 悉尼



长弓在手,狼牙在弦。引弓千钧之力,箭出毫厘之间,非善之善者也。引而不发,是为最高境界。 
左岸欢迎您http://yanglin001.bokee.com
Sent from 太原市, 山西省, 中国

奥巴马获胜演讲古文版

Hello,Chicago! 

奥巴马获胜演讲古文版

芝城父老,别来无恙,

If there is anyone out there who still doubts that America is a place where all things are possible, who still wonders if the dream of our founders is alive in our time, who still questions the power of our democracy, tonight is your answer. 
余尝闻世人有疑,不知当今美利坚凡事皆可成就耶?开国先贤之志方岿然于世耶?民主之伟力不减于昔年耶?凡存诸疑者,今夕当可释然。

It's the answer told by lines that stretched around schools and churches in numbers this nation has never seen, by people who waited three hours and four hours, many for the first time in their lives, because they believed that this time must be different, that their voices could be that difference. 
今夕之释然,皆蒙美利坚民众之协力——学塾祠庙之外,市井乡野之间,万千父老心焦似焚,苦待竟日,愿献一票之力。其中,平生未尝涉国事者,数亦不少,而今有此义举,皆因一念不衰——今夫天下,非同既往,愿发吁天之声,必成动地之势。

It's the answer spoken by young and old, rich and poor, Democrat and Republican, black, white, Hispanic, Asian, Native American, gay, straight, disabled and not disabled. Americans who sent a message to the world that we have never been just a collection of individuals or a collection of red states and blue states. We are, and always will be, the United States of America. 
今夕之释然,皆仰吾国同胞之齐心——何谈贫富老幼之差、party社宗族之异,惶论发肤肌体之别、志趣爱恶之分。吾国既以"合众"为名,吾辈则更无疏离之意,红蓝二party并肩而立,数十邦州挽手相合,无分你我,共称一家,昂然于世,齐声一呼,天下乃有此释然。

It's the answer that led those who've been told for so long by so many to be cynical and fearful and doubtful about what we can achieve to put their hands on the arc of history and bend it once more toward the hope of a better day. 
今夕之释然,皆因愤懑者之镇静,忧惧者之勇气,犹疑者之笃定——平素世间种种,消磨其志向,溃灭其梦想,而值此风云之际,除旧更新,当仁不让,倾力而动乾坤者,更何人哉!

It's been a long time coming, but tonight, because of what we did on this date in this election at this defining moment change has come to America. 
俟之诚久,其志弥坚。幸天地明察,乃有今日,乃有此刻,乃有此一选举,乃有我亿万美利坚大好国民——吾邦之大变革,方得自兹而始也!

A little bit earlier this evening, I received an extraordinarily gracious call from Sen. McCain. 
Sen. McCain fought long and hard in this campaign. And he's fought even longer and harder for the country that he loves. He has endured sacrifices for America that most of us cannot begin to imagine. We are better off for the service rendered by this brave and selfless leader. I congratulate him; I congratulate Gov. Palin for all that they've achieved. And I look forward to working with them to renew this nation's promise in the months ahead. 
顷接参议员麦君凯恩电,虽未得晤,幸有一谈,其言谆谆,其意诚诚,鄙人感佩之至。选战期内,麦君劳碌几重,奔波几许,皆为国家计。诸般求索,时日良多,皆非余所能及。于国于民之惊人牺牲,亦非庸庸如吾辈者所可想见。以麦君之胆魄襟怀,能为吾邦所用,实国家之幸,万民之幸也。前途漫漫,其事未竟,余所盼瞩由衷者,唯共麦凯恩君、佩林君,及诸贤士比肩,会吾等之绵力,成吾邦之大业。

I want to thank my partner in this journey, a man who campaigned from his heart, and spoke for the men and women he grew up with on the streets of Scranton and rode with on the train home to Delaware, the vice president-elect of the United States, Joe Biden. 
乔君拜登,亦吾所感铭至深者也。竞选之业,艰险不足与外人道,幸有乔君之辅佐,其诚天可鉴之。乔君其人,素言恳辞切,意笃情真,盖尝经斯兰克顿街乡邻之提命,饱聆特拉华州父老之晤教也。他日余既登总统之位,乔君必当副之。

And I would not be standing here tonight without the unyielding support of my best friend for the last 16 years the rock of our family, the love of my life, the nation's next first lady Michelle Obama. 
拙荆米氏,追随鄙人凡一十六年,既为爱侣,更为挚友,既为吾阖家之基石,又乃余终生之至爱。鄙人尝自忖度,倘无贤妻若此,今朝阔论高谈于此处者,不知何人矣!

Sasha and Malia I love you both more than you can imagine. And you have earned the new puppy that's coming with us to the new White House. 
小女萨沙、玛丽,余素深喜之。昔日为父尝与汝等言,此番选战若得一胜,愿购小犬一头相赠,待阖家乔迁总统府邸之日,偕汝等同进吾宅。今当胜负已出,既有一诺在前,必自践行不欺也。

And while she's no longer with us, I know my grandmother's watching, along with the family that made me who I am. I miss them tonight. I know that my debt to them is beyond measure. 
祖母大人虽已仙逝,料必有灵在天,俯察人寰,想应颔首开颜矣。吾奥巴马氏列祖列宗,亦当如是。今日今时,此情此景,鄙人追思之心,乌鸟之情,曷其有极!唯生死陌路,仙凡有别,虽怀反哺之心,而无答报之门也!

To my sister Maya, my sister Alma, all my other brothers and sisters, thank you so much for all the support that you've given me. I am grateful to them. 
至若玛雅、艾玛二姐妹,以及吾家诸同胞,所惠我者,亦属良多,久沐恩德,此当拜谢。

And to my campaign manager, David Plouffe, the unsung hero of this campaign, who built the best — the best political campaign, I think, in the history of the United States of America.To my chief strategist David Axelrod who's been a partner with me every step of the way.To the best campaign team ever assembled in the history of politics you made this happen, and I am forever grateful for what you've sacrificed to get it done. 
大卫"普劳夫君,大卫"阿克塞罗德君,一为鄙人竞选事务之经理,一为鄙人国事韬略之智囊。余尝自喟叹,左右谋士,余所仰赖者,皆亘古未见之贤才。普阿二君,则更此中之翘楚。区区不才,有何德能,可得膀臂若此?当此功成之际,感荷之心,亦自拳拳。

But above all, I will never forget who this victory truly belongs to. It belongs to you. It belongs to you. 
至于鄙人铭之肺腑,须臾不敢忘怀者,则诸位也。盖今日鄙人之胜绩,实诸位之胜绩,鄙人之荣光,实诸位之荣光!

I was never the likeliest candidate for this office. We didn't start with much money or many endorsements. Our campaign was not hatched in the halls of Washington. It began in the backyards of Des Moines and the living rooms of Concord and the front porches of Charleston. It was built by working men and women who dug into what little savings they had to give $5 and $10 and $20 to the cause. 
余素朴陋,虽有参选之心,并无必胜之志。谋事之初,银资乏匮,从者寥寥;起事之地,皆蔽寓荒斋,不在高阁;成事之基,无非寻常百姓,涓滴之献。

It grew strength from the young people who rejected the myth of their generation's apathy who left their homes and their families for jobs that offered little pay and less sleep. 
It drew strength from the not-so-young people who braved the bitter cold and scorching heat to knock on doors of perfect strangers, and from the millions of Americans who volunteered and organized and proved that more than two centuries later a government of the people, by the people, and for the people has not perished from the Earth. 
今日之胜,有赖一众热血青年,抛其家,别其室,不辞其苦,不计其酬,矻矻于此——"国中青年爱国之心已泯"之谬论,今可休矣!今日之胜,有赖壮志未已之诸前辈,无惧寒暑,行走奔波,劝说民众。今日之胜,乃数百万美利坚民众之胜,察其意,皆属踊跃为国,观其行,处处谨严有序,足堪告慰二百年前开国之先贤——民有、民治、民享之政体,未尝动摇也!

This is your victory. 
嗟夫!此实诸位之功也!

And I know you didn't do this just to win an election. And I know you didn't do it for me.You did it because you understand the enormity of the task that lies ahead. For even as we celebrate tonight, we know the challenges that tomorrow will bring are the greatest of our lifetime — two wars, a planet in peril, the worst financial crisis in a century. 
余知诸君之意非在此一选举,亦非在鄙人一身。盖瞻前路之艰辛,益知此任非同小可也。虽今夕欢贺于此,而明朝酒醒,大患仍自当前,不容有怠——两地烽烟熊熊而起,四海之内纷纷而乱,金融业界惶惶而不得宁。

Even as we stand here tonight, we know there are brave Americans waking up in the deserts of Iraq and the mountains of Afghanistan to risk their lives for us.There are mothers and fathers who will lie awake after the children fall asleep and wonder how they'll make the mortgage or pay their doctors' bills or save enough for their child's college education. There's new energy to harness, new jobs to be created, new schools to build, and threats to meet, alliances to repair. 
是夜,饮宴笙歌之声不绝于耳,而异邦大漠群山中,吾国大好青年,兀自苦戍边塞,惝恍竟夜,性命尚未得安。吾国千万庶民,为人父母者,兀自惴惴难眠,所忧者,乃房宅所贷、病患之费、抚育之资也。至若吾国能源之耗,百业之兴,庠序之教,攻伐之术,怀远之道,亦皆吾等忡忡挂怀者也。

The road ahead will be long. Our climb will be steep. We may not get there in one year or even in one term. But, America, I have never been more hopeful than I am tonight that we will get there. I promise you, we as a people will get there. 
渺渺乎其远,如不可达,危危乎其高,若不可攀。朝夕岁月,焉得成就?余不揣愚钝,愿以四载韶华,付诸此业,胜算何如虽不可知,然昂扬必胜之奇志,成就伟业之壮怀,平生未之有也。君子一诺,其重何如,此地今夕,愿斗胆发一狂言——吾辈既在,其事必成!

There will be setbacks and false starts. There are many who won't agree with every decision or policy I make as president. And we know the government can't solve every problem. But I will always be honest with you about the challenges we face. I will listen to you, especially when we disagree. And, above all, I will ask you to join in the work of remaking this nation, the only way it's been done in America for 221 years — block by block, brick by brick, calloused hand by calloused hand. 
逶迤坎坷,份内之事。异见争端,料必有之。国中之go-vern-ment,谅非无所不能者。余所秉承不移者,唯忠信矣。倘有危难于前,必无欺瞒于世。诸君言论臧否,纵悖逆相左之议,余必当洗耳以聆。于此之外,更当恳请诸君,不吝心血,致力报效,以振吾美利坚重兴之业。余亦别无他想,唯盼吾侪协力,延继吾国既肇二百二十一年之大统,汇涓滴之力,而成万世之业。

What began 21 months ago in the depths of winter cannot end on this autumn night. This victory alone is not the change we seek. It is only the chance for us to make that change. And that cannot happen if we go back to the way things were. It can't happen without you, without a new spirit of service, a new spirit of sacrifice. 
昔年冬日,余有志于斯,投身此业,屈指算来,倏然近二载矣。当此秋夜,追思反省,仍无溃退逃亡之意。选战之胜,无非一役之功,余梦寐所思矢志所求者,非在乎此。溯源究本,此役之胜,不过革世变时一大好良机耳。倘止步于斯,垂手而待,或无诸君倾力相援,则壮志丰功,无非泡影,诸般梦想,终必虚妄。

So let us summon a new spirit of patriotism, of responsibility, where each of us resolves to pitch in and work harder and look after not only ourselves but each other. Let us remember that, if this financial crisis taught us anything, it's that we cannot have a thriving Wall Street while Main Street suffers. In this country, we rise or fall as one nation, as one people. 
爱国之心,报国之念,吾人固有之,然逢今日之世,此心此念亦当一变——吾辈各执己业,益当各竭其力,各尽其命,非但为一己之利,而更期普世之荣。今岁,金融业界动荡多舛,细审观之,当可以之为鉴——实业之损,亦是金融之伤。可知,既在邦域之内,吾辈荣辱休戚,皆相与共矣!

Let's resist the temptation to fall back on the same partisanship and pettiness and immaturity that has poisoned our politics for so long. Let's remember that it was a man from this state who first carried the banner of the Republican Party to the White House, a party founded on the values of self-reliance and individual liberty and national unity.Those are values that we all share. 
party争纷纭,阴谋卑鄙,愚鲁无知,皆腐蚀清白、惑乱政局之弊也,其缘由已久,余今愿与诸君协力,共灭除之。昔年曾有此郡先贤,执共和party之帜,而掌总统府之权。自强独立,自由统一等信念,皆斯人之所倡,亦吾辈之所宗。

And while the Democratic Party has won a great victory tonight, we do so with a measure of humility and determination to heal the divides that have held back our progress. As Lincoln said to a nation far more divided than ours, we are not enemies but friends. Though passion may have strained, it must not break our bonds of affection. 
今岁选战,吾民主party人幸有一胜,然谦逊和合之心未尝少减。余素信服者,乃山河破碎之际,林肯总统之言——"既是至亲,终不为敌。虽弩张剑拔,而血脉未尝断,情义不少减。"

And to those Americans whose support I have yet to earn, I may not have won your vote tonight, but I hear your voices. I need your help. And I will be your president, too. 
固然,仍有四方志士,不为鄙人所动,另有高明之选。虽终悭此一票之缘,然诸君高论,余亦声声在耳,字字在心。倘能得诸君之援手,鄙人幸甚。他日待余总而统之,亦必不另眼以待也。

And to all those watching tonight from beyond our shores, from parliaments and palaces, to those who are huddled around radios in the forgotten corners of the world, our stories are singular, but our destiny is shared, and a new dawn of American leadership is at hand. 
吾邦民众,散居天下,各安其命,而其志一也。吾邦鼎盛之势,今已乍现锋芒。

To those — to those who would tear the world down: We will defeat you. To those who seek peace and security: We support you. And to all those who have wondered if America's beacon still burns as bright: Tonight we proved once more that the true strength of our nation comes not from the might of our arms or the scale of our wealth, but from the enduring power of our ideals: democracy, liberty, opportunity and unyielding hope. 
至于心怀叵测,与世人为仇、与天下为敌者,吾邦猛志常在,彼等必取灭亡。心思纯良,久慕大同者,吾辈当倾力以助,鼎力相援。犹疑未定,不知吾自由之邦兴衰如何者,吾辈愿以今日盛况以告之——美利坚之所以谓之"美"者,非刀兵之强,金银之众,实民主、自由、机遇、梦想之美也!

That's the true genius of America: that America can change. Our union can be perfected. What we've already achieved gives us hope for what we can and must achieve tomorrow. 
天自有道,地自有德,恩赋吾邦无上异禀——无他,唯变而已矣。美利坚变革不怠,合众国日趋尽善。当以过往先贤之伟绩,助吾侪今日之雄心,开子孙万世之辉光。

This election had many firsts and many stories that will be told for generations. But one that's on my mind tonight's about a woman who cast her ballot in Atlanta. She's a lot like the millions of others who stood in line to make their voice heard in this election except for one thing: Ann Nixon Cooper is 106 years old. 
今岁选战,多开亘古之先,屡传千秋佳话。感我至深者,亚特兰大之老妪安"尼克松"库帕也——库氏之一票,于数百万美利坚民众之选票无异,其所以引人称奇者,其人今岁高龄一百有六矣。

She was born just a generation past slavery; a time when there were no cars on the road or planes in the sky; when someone like her couldn't vote for two reasons — because she was a woman and because of the color of her skin. 
当其父辈之时,天道不彰,黑人为奴。库氏其生也不逢时,汽车尚不行于道,飞机未曾起于空,库氏既属黑人,又系女流,票选一事,概无瓜葛。

And tonight, I think about all that she's seen throughout her century in America — the heartache and the hope; the struggle and the progress; the times we were told that we can't, and the people who pressed on with that American creed: Yes we can. 
今日今时,回溯库氏百岁之涯,但见吾邦先贤屡败屡战,且退且进,悲欣交集,甘苦杂陈。幸而正道存焉,壮志存焉,曰:吾辈既在,无所不能。

At a time when women's voices were silenced and their hopes dismissed, she lived to see them stand up and speak out and reach for the ballot. Yes we can.
万马齐喑,其事堪哀,吾邦女界怒而起,愤而争,苦战不歇,历数十载。幸哉库氏,以百岁之高龄,终得亲见女流自立于世,重获天赋之权——吾辈既在,无所不能!

When there was despair in the dust bowl and depression across the land, she saw a nation conquer fear itself with a New Deal, new jobs, a new sense of common purpose. Yes we can. 
当百业萧条,国人绝望哀鸣之际,库氏亲见吾美利坚出旷世之新政,挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,退畏惧之势,扶奋勇之心,终至人各有位,民心乃安——吾辈既在,无所不能!

When the bombs fell on our harbor and tyranny threatened the world, she was there to witness a generation rise to greatness and a democracy was saved. Yes we can. 
当吾国良港遭袭,天下桀纣当道,暴政肆虐之时,库氏亲见豪杰群起,民主不衰——吾辈既在,无所不能!

She was there for the buses in Montgomery, the hoses in Birmingham, a bridge in Selma, and a preacher from Atlanta who told a people that "We Shall Overcome." Yes we can. 
蒙哥马利公车之罢辍,伯明翰城黑人之群起,塞尔玛城血雨腥风之事,库氏般般亲历。更曾亲聆亚特兰大传教之士振臂登高之呼——"吾等必胜!"诚哉斯言!吾辈既在,无所不能!

A man touched down on the moon, a wall came down in Berlin, a world was connected by our own science and imagination. And this year, in this election, she touched her finger to a screen, and cast her vote, because after 106 years in America, through the best of times and the darkest of hours, she knows how America can change. Yes we can. 
俟科学昌明于世,创想通贯一时,既登广寒之阙,又溃柏林之墙。洋洋乎!有百年如是,乃见今岁选战中,库氏之一票。浩浩兮!一百零六载交锋更迭,方有美利坚今日之变革——吾辈既在,无所不能!

America, we have come so far. We have seen so much. But there is so much more to do. So tonight, let us ask ourselves — if our children should live to see the next century; if my daughters should be so lucky to live as long as Ann Nixon Cooper, what change will they see? What progress will we have made? 
转眼兴亡过手,而今迈步从头。追昔抚今,不禁扪心而问——俟再历百年岁月,倘吾等后辈儿孙,亦有得享高寿如库氏者,复可见何等之变数?吾辈今日之功,他年可得而见之乎?

This is our chance to answer that call. This is our moment. This is our time, to put our people back to work and open doors of opportunity for our kids; to restore prosperity and promote the cause of peace; to reclaim the American dream and reaffirm that fundamental truth, that, out of many, we are one; that while we breathe, we hope. And where we are met with cynicism and doubts and those who tell us that we can't, we will respond with that timeless creed that sums up the spirit of a people: Yes, we can. 
所谓天命时运,莫过于此——当为吾邦万民造安身立命之业,为吾辈儿孙启各显雄才之门,为寰宇各国创太平静好之世,为吾等壮志赋千秋不灭之元神。吾邦立国之本,必将光耀于天下。万千同胞,当如一人,一息尚存,梦想不灭。纵有世人旁观在侧,而疑窦生焉,吾辈亦当以千秋不易之训共答之曰——吾辈既在,无所不能!

Thank you. God bless you. And may God bless the United States of America. 
拜谢诸君。愿天佑吾民,天佑吾邦。



长弓在手,狼牙在弦。引弓千钧之力,箭出毫厘之间,非善之善者也。引而不发,是为最高境界。
左岸欢迎您http://yanglin001.bokee.com

邀请您观看“Ann yuer”的 Picasa 网络相册 - 国殇日国内外网站首页截图

邀请您观看 Ann yuer 的相册: 国殇日国内外网站首页截图
国殇日国内外网站首页截图
太原 -
2008-5-19
提供者:Ann yuer
纪念5.12汶川大地震!!!
来自 Ann yuer 的消息:
纪念汶川大地震一周年,首次发布本人去年5月19日剪辑的网络图片。
如果您在阅读此电子邮件时出现问题,请将以下地址复制并粘贴到您的浏览器中:
http://picasaweb.google.com/lh/sredir?uname=zuoang&target=ALBUM&id=5201987999253769169&authkey=Gv1sRgCP3z7tmUtLfT6gE&invite=CMncmd4O&feat=email
要分享您的照片或在朋友与您分享照片时收到通知,请获取属于您自己的免费 Picasa 网络相册帐户

Thursday, May 14, 2009

09语文第一季(转)

生活之余,偷着乐乐

 
 

岸 通过 Google 阅读器发送给您的内容:

 
 

于 09-5-11 通过 牛博国际 作者:陈晓卿

◎ "拆东墙补西墙"之升级版"拆别人墙补自己墙"
◎ 白马啊……你死去哪了!是不是你把王子弄丢了不敢来见我了。
◎ 别人装处,我只好装经验丰富。
◎ 不可否认,马赛克是这个世纪阻碍人类裸体艺术进步最大的障碍!
◎ 不怕小偷儿带工具,就怕小偷儿懂科技!
◎ 长个包子样就别怨狗跟着!
◎ 纯,属虚构;乱,是佳人。
◎ 当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候,太阳就出生了……
◎ 跌倒了,爬起来再哭。
◎ 犯贱是普遍真理,你我只是其中之一。
◎ 孤单是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤单。
◎ 好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了!
◎ 既宅又腐,前途未卜。
◎ 今天心情不好,我只有四句话想说,包括这句和前面的两句,我的话说完了
◎ 开车无难事,只怕有新人!
◎ 雷锋做了好事不留名,但是每一件事情都记到日记里面。
◎ 路漫漫其修远兮,不如我们打的吧。
◎ 驴是的念来过倒
◎ 每当我错过一个女孩,我就在地上放一块砖,于是便有了长城。
◎ 明骚易躲,暗贱难防。
◎ 命运负责洗牌,但是玩牌的是我们自己!
◎ 某女在博客日记写:某月某日,大醉而归,伸手一摸,手机和贞操都在,睡觉!
◎ 男人膝下有黄金,我把整个腿都切下来了,连块铜也没找着!
◎ 你不能让所有人满意,因为不是所有的人都是人。
◎ 你的手机比话费还便宜。
◎ 你以为我会眼睁睁看着你去送死吗?我会闭上眼睛的。
◎ 女人一生喜欢两朵花:一是有钱花,二是尽量花!
◎ 骗子太多,傻子明显不够用了。
◎ 钱不是问题,问题是没钱!
◎ 钱可以解决的问题都不是问题。
◎ 人家有的是背景,而我有的是背影。
◎ 人又不聪明,还学人家秃顶!
◎ 如果你容不下我,说明不是你的心胸太狭小,就是我的人格太伟大。
◎ 如果太阳不出来了,我就不去上班了;如果出来了,我就继续睡觉!
◎ 上帝不会为难头脑简单的孩子。
◎ 失败不可怕,关键看是不是成功他妈。
◎ 史上最神秘的部门:有关部门。
◎ 思想有多远,你就给我滚多远!
◎ 虽然你身上喷了古龙水,但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。
◎ 台湾一日不收复,我一日不过四级!
◎ 谈钱不伤感情,谈感情最他妈伤钱。
◎ 唾沫是用来数钞票的,而不是用来讲道理的。
◎ 参加减肥班,教练让我穿宽松衣服,要有宽松的衣服我参加减肥班干嘛?
◎ 我的名字叫Rain,小名叫润土。
◎ 我的人生有A 面也有B面,你的人生有S面也有B面。
◎ 我的优点是:我很帅;但是我的缺点是:我帅的不明显。
◎ 我是胖人,不是粗人。
◎ 我这辈子只有两件事不会:这也不会,那也不会。
◎ 我自横刀向天笑,笑完我就去睡觉。
◎ 我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。
◎ 洗脸只洗脸颊,刷牙只刷门牙
◎ 现在的大学生太没素质了!过来拷毛片,居然用剪切!
◎ 一觉醒来,天都黑了。
◎ 一山不能容二虎,除非一公和一母。
◎ 英雄不问出路,流氓不看岁数!
◎ 一次上街,被一群女孩拦住。她们说我帅我不承认,她们就打我,说我虚伪。
◎ 鸳鸯戏水,都他妈淹死;比翼双飞,都他妈摔死。
◎ 再牛的肖邦,也弹不出老子的悲伤!
◎ 让我拿什么整死你,我的爱人。
◎ 左青龙,右白虎,肩膀纹个米老鼠。
 
  文字出处:黄老邪一周无语强文


 
 

可从此处完成的操作:

 
 

长度是怎样炼成的? (四)



 
 

岸 通过 Google 阅读器发送给您的内容:

 
 

于 09-5-12 通过 牛博国际 作者:科学松鼠会

木遥 发表

lorentz(四)若干注记

长度的意义说了这么多,到此差不多就可以告一段落了。但是关于在前面的讨论中出现的许多数学概念和思想,却还不妨多说几句。事实上,测度论虽然只是数学中一个具体的分支,但是它的发展和演进却和数学史上最有趣的篇章之一——所谓的"第三次数学危机"——联系在一起。关于这桩公案,坊间的科普书目已经汗牛充栋,我也并不想在这里再重复一遍那些随手就可以找得到的八卦,而只是想针对某些特别的概念和理论略加说明,至少,这对愿意继续阅读别的数学或者数学科普著作的朋友来说,会有点作用吧。

1. 无穷小。

这个概念无疑常常困扰没有受过现代数学训练的阅读者们,这是很自然的事情,因为它可以从直觉上意识得到,却又难于精确地把握:无穷小是什么?是不是可以精确定义的数学概念?它是一个数?还是一段长度?能不能对无穷小做计算?诸如此类等等。由于这个概念几乎天然的和各种哲学式的思辨联系在一起,使得甚至哲学家们也对它颇为关注,——当然,还有数之不尽的民科们。

关于无穷小的讨论者,最著名的大概莫过于莱布尼茨,他花了大把的精力试图精确阐述无穷小的概念并且以此作为整个微积分学的基石。在莱布尼茨看来,无穷小是一个比任何数都小但是不等于零的量,对它可以做四则运算,尤为关键的是可以做除法:两个相关的无穷小量的比值就是一个函数的导数。以此为基本语言他开始建立微积分学的基本理论,——他基本上成功了。直至今天,数学家采用的关于微分的记号仍然来自莱布尼茨,而数学学科内部关于微积分学的专门称呼——" 分析学"——也来自于莱布尼茨自己对他的理论的叫法:无穷小分析。尽管牛顿和莱布尼茨在微积分的发明权上争得不可开交,可是几个世纪过去,至少在这两件事情上莱布尼茨大获全胜。

可是,也许你想不到的一件吊诡的事情是:尽管莱布尼茨在微积分学的建立过程里做出如此重要的贡献,他的思想的基石——无穷小量——却是一个在今天的数学语言里被完全抛弃了的概念。人们发现这个词汇除了带来混乱之外并没有什么特别的用处,于是作为一种语言,它被丢弃了。

事实上,即使在莱布尼茨的同时期人看来,无穷小也是一个有点让人不舒服的词:比任何大于零的数都小,却不是零。我们当然可以把它仅仅作为一种人为的逻辑概念来使用,可是这样一个怪东西的存在,既使得数学的基本对象——实数的结构变得混乱,也在很多场合带来了麻烦的难于回答的问题(尽管它也确实带来了不少方便)。在分析学蓬勃发展的十八世纪,一代又一代数学大师为此争论不休,大家混乱而各行其是地使用这个词,却没人能说清楚它的精确含义。终于,从十九世纪初期开始,以柯西(Cauchy)和魏尔斯特拉斯(Weierstrass)为代表的一大批数学家开始为分析学的严密化做出了大量的工作,他们试图在完全不采用"无穷小量"这个概念的前提下重新建立整个分析学,——他们也成功了。

于是这个词就被抛弃了。时至今日,这个词尽管在很多数学书里仍然会出现,但是这时它仅仅作为一个纯粹修辞上的词汇而不是严格的数学概念,——人们通常用它来指代"极限为零的变量"(感谢十九世纪那一大批数学家,极限这个词已经是有了严密清晰的定义而不再仅仅是某种哲学性的描述),也有的时候它被用来作为对微积分运算中的某些符号的称呼,但是无论何时,人们在使用它的时候都明确的知道自己想说什么,更关键的是,人们知道自己并不需要它,而只是偶尔像借助一个比喻一样借助它罢了。

那么,回到这个词最本源的意义:到底有没有这样一个量,比一切给定的正实数都小却又不是零?或者这个问题还有一系列等价的提法:在直线上存不存在两个"相邻"的点?存不存在"长度"的最小构成单位?等等等等。

在今天我们已经能够确定无疑的回答这些问题了:不,不存在。

事实上,这个问题的彻底解答甚至比柯西和魏尔斯特拉斯的时代还要晚:它本质上是关于实数的结构的理解的问题。即使柯西本人——尽管他奠定了现代极限理论的基础——也并不真正了解"实数是什么"这样一个简单的问题。关于严密的实数理论的最终建立,一般认为是皮亚诺(peano),康托(Cantor)和戴德金(Dedekind)这几位十九世纪下半叶的数学家的成就。所谓的"戴德金分划"仍然是今天的教科书里对"实数"这一概念所介绍的标准模型。在这套模型里,人们能够在逻辑上完全自洽的前提下回答有关实数结构的一切问题,而正如前面指出过的那样,它完全摈弃了"无穷小"的存在。

(是不是数学家说无穷小量不存在,这个词就没意义了呢?)

这又回到了前面我们屡次面对的那个关于数学断言的权威性的问题。如果承认无穷小是一个有关数的概念,那么,数学家的工作已经告诉我们,在实数理论中没有无穷小的位置。事实上,康托本人就曾经证明过承认无穷小是同承认实数中基本的阿基米德原理相矛盾的。(阿基米德原理是一个关于实数性质的基本原理,如果阿基米德原理是错的,整个数学大概都无法得以建立。)但是,如果把问题拉到数学的疆域以外,如果认为人们有权利不按照数学家的方式讨论数本身的性质,那么我们面对的就已经是全然另一层次的问题,——也就不可能在这里得到详尽的讨论了。

2. 无穷大。

有趣的是,和无穷小如此相似的一个词——无穷大——却在今天的数学语言中占有与之判若云泥的一个地位:人们谈论它,研究它,还给它以专门的记号(倒 8字)。造成这一多少有点奇特的事实的关键在于,和通常人们的误解不同,无穷大其实并不是无穷小这个词在概念上的对偶(尽管乍一看似乎如此)。事实上,就某种意义而言,说它是零这个词的对偶也许更为恰当一些。

让我们回顾一下这个概念在数学中的递进过程:我们都知道存在这样的数列(例如自然数列),可以一直变得越来越大,直到比任何给定的数都更大,这种时候,我们把这样的数列称为"趋于无穷大"或者直接就简称它是无穷大。——请注意,在这里无穷大仅仅是作为人们对一个数列或者变量的极限的叫法而存在的,我们并没有承认它是一个数或者一个确定的对象,而只是一个形容词而已。每个具体的数都不可能真的比别的数都大,尽管一系列数可以没有止境地变得越来越大,这实质上就是亚里士多德所强调的"潜无穷"。

如果事情只是到此为止,那一切相安无事,无穷大这个词今天的地位也只不过和无穷小一样仅仅作为对一种极限的描述而存在罢了。可是这里有某种微妙的差别:正如前面提到过的那样,"无穷小"不是别的,只是一个变量极限为零而已,所以我们总可以认为无穷小只是一种说法,在必要的时候可以用"趋于零"这样一个替代说法来换掉它。可是"无穷大"是什么极限呢?它并不是趋于任何特定数字的极限,而是"趋于无穷大的极限",你看,这个词轻易回避不掉。

于是人们只好被迫不断的提及它,要是非要替换成别的说法,就要花好多倍唇舌才成。比如,前面说过直线本身也是直线的可测子集,那么整条直线的测度是多少?当然我们可以佶屈赘牙地说"直线可测,但是它的测度并不是一个确定的数,而只是比任何给定的实数都要大。"——这也太麻烦了一点。为什么不省点事直接说"直线的测度等于无穷大"呢?

这样人们就开始不断的把无穷大当一个名词来使用,假装它好像也是一个数一样,这就是所谓的"实无穷"。哲学家和数学家中比较喜欢哲学争辩的那一部分人对此有许多争论(直觉主义学派等等),但是让我们忽略掉它们,先看看在今天数学家是怎么使用这个词的吧。

首先,无穷大不是一个实数,在实数集中不存在任何数比其他所有数更大,这是确定无疑的事情。

其次,在许多场合下,我们确实可以把无穷大当作一个名词来使用,既方便又不造成困扰。例如前面提及的在测度论里我们说一个可测集的测度是一个"数 ",这里的"数"既包括非负实数也包括无穷大。事实上,在有些数学书里索性把实数加上无穷大这样一个集合称为"增广实数集"。我们甚至可以对无穷大定义运算(在事先做好严格约定的前提下),这对于很多理论的叙述带来了极大的方便。如果说得更技术化一点,在很多数学分支(例如仿射几何)里我们还能像让每个实数对应于直线上的一个点这样一个几何对象一样,让无穷大这样一个特殊的对象也对应于一个特殊的几何对象(所谓的"无穷远点"),并且让所有这些几何对象平等地参与到几何学中来。只要仔细做好事先的公理准备,这样子做并不会引起任何逻辑问题。

——也许有人会觉得奇怪,怎么数学家可以如此随便,想给实数集添上什么就添上什么?事实上,数学家就是有这样的权利,因为说到底,数学不是研究真实自然界的学问,而只是研究人造概念的学问。任何人造概念,只要在逻辑上被严格的描述出来又不造成内在的逻辑不自洽,都可以被认为是"存在"的。复数的引进就是一个很好的例子。

——那前面怎么又说"无穷小不存在"?就算无穷小本身不能是一个实数,为什么不能把它添在实数集之外也弄一个"增广实数集"出来研究?

事实上,这样做是可以的,而且事实上也确实有好事者这样做过。问题在于它毫无意义。前面说了,任何人都有权利自己定义出一些什么东西来作为数学对象来研究,这是对的,只要他在逻辑上足够细心就行。可是这句话还有一个常常被人忽视的反面:数学尽管不是直接研究自然界的学问,可是它毕竟是在人们研究自然界的过程中形成而又有助于人们对自然界的理解的。如果一个数学概念纯粹只是自说自话的产物,那无论它多么自洽,也没有人会去关心它。复数这一人为的构造之所以被所有人承认是因为它巨大的威力。而无穷小——正如前面所指出的——是一个毫无必要引入的概念,添上它只会自找麻烦。无穷小和无穷大的命运之所以不同,关键正在于此。

回到无穷大这个词上来。这一系列文章的一开头还说过无穷大可以分成"可数"和"不可数"的无穷大,那又是怎么回事?

这是一个更常见的误解,这其实是两个不同的词:作为一个极限的(潜)无穷和由此引申而来的作为一个数学对象的(实)无穷是一码事,作为一个集合的势的可数无穷或者不可数无穷是另一码事,不同于前者的"无穷大",后者其实应该被称为"无穷多"才对,只是人们通常混为一谈。事实上,当我们说"一个集合有无穷多个元素"的时候,我们有必要指出这个集合是不是可数,而当我们说"一条直线的测度是无穷大"的时候,却完全谈不上什么可数不可数。——在数学书中通过观察上下文,分辨这两者并不是很难的事情,可是如果把"无穷"作为一个哲学命题来研究的时候,这种区分却是必须的。——不幸的是,就我阅读所及,很多时候人们都没做到这一点。

3. 不可测集与选择公理、数学的严密性

回顾一下"不可测集"这个词的意思:在勒贝格测度的意义下,总有一些集合是没办法定义测度的,这样的集合称为不可测集。同时已经被我们反复指出过的一点是:一个没受过专门数学训练的人所能想象到的任何古怪集合其实都是可测的,不可测集非常罕见。

不可测集的存在是数学中中一件令人遗憾的事实,要是能给直线的任何一个子集定义长度,这样的理论该有多么漂亮啊……数学中常常有这样的情形,一个人们通过直觉认定的美妙设想,偏偏被一两个好事者精心构造出的反例破坏了,但是数学毕竟受制于逻辑,不管一个反例多么煞风景,只要它确实成立,数学家也只好接受它。

可是不可测集这个例子有点不同:构造不可测集,用到了选择公理。

这件事情说来话长,简单的说,我们都知道整个数学是建立在一些很显然也很直观的公理之上的,这些公理大多数都是诸如等量之和为等量之类的废话,可是选择公理稍微复杂一点,它是说:

任何给定一组非空集合,我们总能从其中的每一个集合里取出一个元素组成一个集合。

也像废话一样,是吧,可是这句话多少有点罗嗦,不像等量之和为等量一样简单明了。于是人们对它多少有所争议,有人认为它不应当排在基本公理之内。可是毕竟这句话也挑不出什么错,而且人们很快发现,很多很有用的数学结果离开选择公理就变得很难证明或者根本不可能证明,于是将就着也就承认它了。

可是不可测集的存在却又掀起了人们的疑虑,反对选择公理的人说,看看吧,要是没有选择公理,也就没有不可测集了。

赞成的人反驳说,不可测就不可测呗,有什么大不了的……虽然整个理论确实变得不那么完美了。——他们不知道更大的问题还在后面。1924年,波兰数学家巴拿赫(Banach)在选择公理和不可测集构造法的基础上,证明了石破天惊的"分球定理":一个半径为1的实心球,可以剖分成有限的若干块,用这些块可以完整地重新拼出两个半径为1的实心球体!

这一下引起轩然大波,反对选择公理的数学家们声势大振,认为选择公理完全是trouble maker,必欲除之而后快。赞成选择公理的数学家们则指出选择公理"功大于过",毕竟有很多有价值的数学成果出自选择公理的基础。双方僵持的结果是大家各行其是,大多数数学家承认选择公理,同时忍受巴拿赫分球定理所带来的不适感,少数数学家坚持不要选择公理,为此失去很多别的很有用的定理也在所不惜。

这一僵持局面维持了很多年,直到二十世纪的中叶才被戏剧性地解决。人们在不承认选择公理的假设下构造出了一大堆比巴拿赫的球体更严重的反例(例如一个空间同时有两个维数)。这些反例不只像巴拿赫的例子一样违反直觉,而且还严重的破坏了大多数已有的数学结果。于是人们发现,承认选择公理也许是必须的,而像巴拿赫的反例那样的反直觉的结果,也只能被迫承担下来了。

所以到今天几乎所有的数学研究都是在承认选择公理的基础上进行的。虽然作为一种后遗症,人们总是会时不时地谨慎的在使用选择公理的时候加上一句声明:"本文依赖选择公理。"——这也许是这条公理的一个特殊待遇了。

以上便是这段公案的来龙去脉。很多人可能在读完这段故事之后疑虑重重。什么啊?数学家们难道是这么随便的确定公理体系的么?如此的实用主义,似乎全然置真理的地位于不顾的样子。很多人可能还会想起欧几里德第五公设的故事,觉得数学家们原来如此不负责任,带给人们的不是一套严整规范的理论体系,而是一个支离破碎的混乱图景。连公理的问题都搞不定,整个数学岂不是空中楼阁?

限于篇幅,这篇文章不可能对这个问题予以展开论述,可是至少我们可以澄清一个常见的似是而非的误解:数学是严密性的科学,数学的发展也只有在严密的公理化基础上才能得以实现。

这句话——至少在字面上——是对的。不可测集的例子本身就说明,为了严密性,数学家们甚至不惜放弃直观,——像巴拿赫球那样的例子尽管如此怪诞,可是它是严密逻辑的产物,数学家也只好承认它的存在。

可是在更宏观的层面上,这句话却是错的。前面提到的分析学就是很好的例子:微积分的思想的提出是在十七世纪,在随后的十八世纪里取得了丰硕的成果,可是它的严密化却直到十九世纪下半叶才真正得以实现。测度论是另一个例子:"测度"是人们对于长度这个词的直观理解的严密化,可是这并不是说,在测度论被提出之前的漫长岁月里人们对于长度都一无所知,恰恰相反,人们已经知道了相当多的事情,只是等待测度论的语言让一切都变得精确和完整而已。

所以数学的发展实质上是一个拖泥带水的过程,一代又一代崭新、充满活力却又粗糙的思想被提出来,人们意识到它的重要性,予以发扬光大,产生一系列重要的成果同时又带来困惑,直到崭新的数学语言诞生,清理战场,让一切显得井井有条,像教科书上的文字一样道貌岸然,而同时却又有新的粗糙的思想诞生了…… 在这个过程里,严密性始终只是一个背景,尽管无处不在,可是并不占据舞台的统治地位。数学家们在意严密性,追逐严密性,甚至不惜为了严密性而牺牲看似有价值的学术成果,可是严密性并不是数学发展的引领旗帜,从来都不是。

这就是为什么同很多人的误解相反,大多数数学家其实并不关心那些关于数学基础的哲学性的争论,这也就是为什么我把眼前这些讨论放进附记的原因——一件事情是不是关系到数学的逻辑基础和这件事情在数学上是不是重要一点关系都没有。所有这些故事:可数与不可数、可测与不可测、选择公理等等,都是和二十世纪初所谓"第三次数学危机"的大背景联系在一起的,那段时间里数学家之间产生了无数纷争,可是今天的数学学生们在严肃认真地学习集合论和测度论的同时,却只对那些八卦付之一笑,作为茶余饭后的谈资。——事实上,即使在二十世纪初,也有大量的数学家根本不关注这件事情或者压根就采取了日后看来是错误的立场(反对康托,反对不可数集的概念,等等)却同时又在自己的领域里作出了重要的甚至是历史性的贡献。

关于那个所谓的"第三次数学危机",有一本著名的科普著作《数学:确定性的丧失》[2]专门讨论了它。这本书内容相当详尽,不幸的是它所引起的误解和它阐明的事情一样多。关于这次"危机"的描述主要集中在第十二章,那一章的结尾倒是相当深刻,值得特别引用在此:

"一个寓言恰如其分地概括了本世纪有关数学基础的进展状况。在莱茵河畔,一座美丽的城堡已经矗立了许多个世纪。在城堡的地下室中生活着一群蜘蛛,突然一阵大风吹散了它们辛辛苦苦编织的一张繁复的蛛网,于是它们慌乱地加以修补,因为它们认为,正是蛛网支撑着整个城堡。"

(完)

参考文献[1]:实变函数论 周民强著 北京大学出版社
参考文献[2]:数学:确定性的丧失 M.克莱因著 李宏魁译 湖南科学技术出版社


 
 

可从此处完成的操作:

 
 

Wednesday, May 13, 2009

一张图片从物理学和经济学的角度解释什么是【70码】



 
 

岸 通过 Google 阅读器发送给您的内容:

 
 

于 09-5-13 通过 玩聚SR|最佳 作者:我们爱讲冷笑话

玩聚SR还知道:
我们爱讲冷笑话发表于2009-05-13 12:32:13

企鹅打酱油的小新分享

还用再多解释啥么..

70码

____________________________________________________________________
多多参与冷冷的评论吧: ) 多种方式订阅关注叽歪冷笑话!热销中草泥马最保鲜T恤

来拿奖吧!

玩聚SR 是一个追踪各种社会化媒体,实时发现IT人都在分享和推荐什么的工具。
手机请登录移动版

 
 

可从此处完成的操作:

 
 

Monday, May 11, 2009

汶川地震周年祭诗几首

其一  
七绝•汶川震灾周年

夜雨神州头颅血,生灵十万蜀山狂。
忍把哀思寄天远,杨花飞雪守国殇。




其二

七律  汶川祭

梦里情牵走剑门,山川尽失昔时魂。

几方转瞬齐开坼,此处刚才尚有村。

废宅枭啼悲故主,荒坡月缺挂新坟。

谁言做鬼也幸福?哭向人间不忍闻。



其三

哀汶川

如何不能忆旧姿,春去无处寄相思。
一年三百六十日,日日垂泪到今时。



其四

汶川地震周年祭

落日填胸千里没,杜鹃啼处悔曾过。
万家断壁生红泪,一夜春风涨绿波。
回首苍山残梦短,低眉暗语繁针多。
天堂此去无多远,慈母还堪稚子呵。



其五 
七律 曾经以为过不去
星回日转奈何天,雨雨风风已一年。
蜀道青青啼白鸟,平湖荡荡结红莲。
八方哀曲心间递,十万微魂地下眠。
逝者难留生者苦,聊书祭诔当冥钱。




长弓在手,狼牙在弦。引弓千钧之力,箭出毫厘之间,非善之善者也。引而不发,是为最高境界。
左岸欢迎您http://yanglin001.bokee.com

Sunday, May 10, 2009

牛逼语录摘



 
 

岸 通过 Google 阅读器发送给您的内容:

 
 

于 09-4-10 通过 牛逼语录(国内订阅) 作者:小疯

■让一部分人先富起来,再消灭所有富不起来的,最终实现共同富裕。
-——网友

-------------
牛逼语录 http://newbea.blogspot.com


 
 

可从此处完成的操作:

 
 

(未知标题)



 
 

岸 通过 Google 阅读器发送给您的内容:

 
 

于 09-5-10 通过 牛逼语录(国内订阅) 作者:小疯

■骗子太多, 傻子明显不够用了...
--出处不明


-------------
牛逼语录 http://newbea.blogspot.com


 
 

可从此处完成的操作:

 
 

章立凡:二十一世纪——中国还有“五四精神”吗

章立凡:二十一世纪——中国还有"五四精神"吗
——五四运动九十年祭

今年是"五四运动"九十周年,各种纪念和解读都会出现。进入21世纪以来,对"五四"的反传统、反封建精神,海内外都出现了一些新质疑,大体可归纳为三类:

一类意见是学理上的,例如林毓生先生认为:"创造新文化并不需要彻底地摧毁旧有的事物。铲除传统中不合时宜及有害的成分,并不一定非完全否定传统不可。传统若有很大的转变潜能,在有利的历史条件下,传统的符号及价值系统经过重新的解释与建构,会成为有利变迁的'种子',在激烈变迁的同时仍可维持文化的认同。"应该说,从上个世纪"战国策派"对五四运动的批判,到"新儒学"在中华文化圈的崛起,自有其存在的理由和探讨的价值。在认同林先生的世界性文化视野的同时,仍须对六十年来中国大陆文化作深层内窥。

另一类意见是"中国特色"的,例如倡导"国学"的人民大学纪宝成校长认为:"我们国家的整个教育制度全是西化的":"经学就相当于国学。遗憾的是, 蔡元培当部长,把经学搞掉了。其实蔡元培也不都是对的嘛,不要把蔡元培说得那么神圣"。蔡元培任教育总长期间废止读经反对尊孔,出任北大校长后提倡"兼容并包"并引入了西方的大学管理制度,为新文化运动和五四运动作了思想准备。我国六十年来的教育制度,更多的不是"西化"而是"苏化",如果为了反对五四前后教育的"西化"而重倡"尊孔读经",难免有继续为国愚民之嫌。

第三类意见出于信仰危机甚至逆反心态,具体表现在对鲁迅的批评上。盖因长期以来,主流意识形态出于宣传需要,屏蔽陈独秀、胡适的历史贡献,将鲁迅捧成"五四精神"的唯一正确代表;而多年的说教与社会现实形成悖论,理论上无法自圆,也导致对五四历史及其思想遗产的鄙弃。从"反传统"的意义而言,这类意见反倒像继承了"五四精神"中的批判性,但批判的是不是封建传统而是"革命传统"。

一、概念误读:"新文化运动"和"五四运动"

或是出于习惯,或是出于宣传需要,"新文化运动"经常与"五四运动"混为一谈,或以后者代替前者,或合称 "五四新文化运动"。其实,前者是后者的发生背景和思想基础,后者是前者的继续和发展。没有新文化运动的启蒙及其带来的思想解放,就不会有五四运动的发生,五四运动发展并丰富了新文化运动。

对这两个相互关联的运动一直存在着不同的解读,一种是思想文化上的,另一种是政治性的。就思想文化而言,新文化运动是清末中西文化对撞下思想启蒙潮流的继续,从梁启超的《新民说》到陈独秀的《敬告青年》,再到胡适的《文学改良刍议》,反封建的思想脉络越来越清晰具体。从政治解读而言,新文化运动发展到五四以后出现了分化,一部分人(以陈独秀为代表)积极投身政治,创建了中国共产党,这也是主流意识形态所着力宣传的部分,但其代表人物换成了鲁迅和毛泽东。

首先提出"新文化运动"概念的是孙中山,他在1920年提出:"新文化运动在我国今日诚思想界空前之大变动",并对此作了政治解读。胡适也认为:"凡在变态的社会与国家内,政治太腐败了,而无代表民意机关存在着;那末,干涉政治的责任,必定落在青年学生身上了。"他在1960年回顾这段历史时又说:"五四本身决不是文艺复兴运动,而五四本身是爱国运动……它一方面帮助我们的文艺复兴思想的运动,同时也可以算是害了我们、这纯粹思想运动变成政治化啦,可以说变了质啦。"

从新文化运动到五四运动,进化论、社会达尔文主义、君宪主义、自由主义、个人主义、实验主义、马克思主义、民粹主义、无政府主义等各种学说百家争鸣,文化理念是多元而非一元的,且不是以权力消灭其他各方。1949年以后,这套理念被一元化的政治权力所消灭。屏蔽历史,灌服"狼奶",曲解新文化运动与五四运动之关系,以及对两者的过分政治化解读,令这段历史的研究走入了误区,至今难以摆脱。近年有学者重倡文艺复兴和新文化,用意可嘉,但在权力怪兽关进笼子之前,仍是知易行难。

二、文化互戕:"杀父的文化"与"杀子的文化"

"全盘西化"与"中体西用"一直是文化论争的焦点。孙隆基先生在《中国文化的深层结构》(港版)中借用人类学的概念,提出西方文化是"杀父的文化",中国文化是"杀子的文化",且直指某重大历史事件是"杀子的文化"。虽是极而言之,却道破了中国封建文化扼杀民族创造力的特质。儒家"君君,臣臣,父父,子子"的长期教化与压抑,培育了中国人平时顺民、乱时暴民的"国民性",并随着封建社会的"历史周期律"而引发社会危机。

自五四以来,中国一直在这两种文化的身影下徘徊。五四的反传统精神,既是对五千年封建"杀子文化"的反抗,也由此诞生了一个造反的革命党——中国共产党。不料造反成功坐定江山以后,封建主义阴魂不散,从思想改造运动到"反右" 、"文革",五四运动所造就的那一代知识分子,纷纷被推上祭坛,"杀子文化"在"不断革命"的旗号之下借尸还魂。

政治上的高度集权,思想上的高度"一元化",不容任何异端存在。"造神运动"造就了绝对的威权,也加剧了执政党的内争。以"文化大革命"名义发动的内乱,把中国变成了既杀父、又杀子,既互杀、又自杀的恐怖地狱,完全是文化的悖论。这场反文明的"社会实验",把八亿中国人变成了实验品。

"文革"失败和毛泽东的死亡,令中国走出历史噩梦,痛定思痛之际,"父权"与"子权"都无力相互对抗,达成了临时妥协的默契,于是出现了一个相对宽松的时空——思想解放的八十年代。但权力的惯性不断打破平衡,对"自由化"的讨伐时断时续,最终在一九八九年爆发了新一轮的对抗,"父权"的惨胜,中断了政治体制改革的进程,也令"杀子文化"重新占据了舞台。

中国何时才能走出"父子互戕"的极端文化怪圈,创造一种"兼容并包"的新文化?自五四以来的九十年间,仍是一道待解之题。

三、教义赝品:"原教旨主义"变"山寨版教义"

中国的"文化酱缸",足以令众多的外来龙种变成蛆虫。自从小学教师洪秀全傅会西方的基督教教义,将一种外来宗教改造成毁灭伦理、文明的邪教以来,将外来学说变成"中国特色""山寨版教义"的改造,从未停止过。洪天王起事七十年后,另一位小学教师继承了他的事业并发扬光大。

书写中共的建党历史,必定追溯五四,这是可以理解的。五四前后正是各种思潮与主义风行的时代,其中马克思主义之所以在中国胜利,不仅仰仗老大哥的"输出革命",亦与儒家"大同学说"及中国人的"国民性"有很大关系,而白话文的推广,也使革命学说变得更易于传播。

毛泽东说:"十月革命一声炮响,给我们带来了马克思列宁主义",其实他所真正接受的乃是列宁主义,继承更多的则是斯大林主义。马克思"解放全人类"的社会理想,自有其普世价值的成分,至今仍被欧洲的社会党所继承;而马氏实现社会理想的手段——阶级斗争和暴力革命,则形成了"俄国山寨版"。这套"山寨版教义"及其体制已经在二十年前轰然倒塌,如今只残存于个别集权国家。

毛泽东天才地、创造性地发展的,是"俄国山寨版"的"中国特色"变种,其间既有俄罗斯的黑暗专制,也有中国式秘密社会的"会党政治"与改朝换代的"均贫富"口号。以"公有制"的名义,将全国财富变成权力团体的"血酬",再将贫困平均分配给国人,是那个时代的特色;接下来的时代,是疯狂攫取公共财富及其增值部分。从"均贫"到"贫富悬殊",正是"山寨版教义"无法自圆其说之处。近年发动对"普世价值"的围剿,更是与马克思的初衷南辕北辙。

五四的另一面大旗是爱国主义,其后也不乏"山寨版"赝品:一面将数百万平方公里领土私相授受,一面宣扬"大国崛起",选择一些国际事端煽动排外情绪,借助民族主义转移国内矛盾,都是"山寨版爱国主义"的杰作。

四、沉渣泛起:"打倒孔家店"到"新尊孔读经"

三十年间经济发展有成,贫富差距悬殊,教义依旧定于一尊,文化失去创造力。面对普遍的信仰危机,不得不搬回被"革命"打倒的文化偶像孔子充当陪祭。新的"尊孔读经"明为文化时尚,骨子里仍是维稳手段,以弘扬国学之名行愚民教育之实,"老调子"至今唱个没完。

蔡元培民国元年就任南京临时政府教育总长之初,下令小学堂读经科一律废止,不久再度下令废止师范、中、小学读经科。他认为"忠君与共和政体不合,尊孔与信教自由相违",故各级学校不应祭孔。针对守旧派尊孔及"以孔教为国教"等主张,他提出了"以美育代宗教"的创议。在民智未开、封建势力十分强大的当时,皆是保护少年儿童免受毒害的必要之举,但未见其有禁止大学讲授经学的政令。他后来执掌北大,也是兼容新旧之学,提倡学术自由。"经学"与"读经"是完全不同的概念,纪宝成校长指责"蔡元培当部长,把经学搞掉了",不知有何依据?

中国传统文化是精华与糟粕并存,不可一概而论。洋人讲"中国学"或"汉学"皆有科学定义,国人笼统以"国学"自诩,甚至将"经学"与"国学"混为一谈,皆有偷换概念之嫌。文化学是一个大概念,其实无分中西。胡适、蔡元培、陈独秀、鲁迅等新文化运动巨子,都是学贯中西、受过全套传统教育而又从封建营垒中杀出的人物。就新文化运动形成的学术风气而论,胡适整理国故,得益于西方学术研究的科学方法;蔡元培办北大力倡"兼容并包",才有了梁漱溟、钱穆、冯友兰等一代学术大师。

六十年间,由于众所周知的原因,传统文化在大陆一度濒临灭绝,淹留一脉孤悬台港海外。"新儒学"的方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观等几位大家,都不是在大陆"土法治学",方能有所成就,学术环境视野使然也。当今日益浮躁的大陆学界,坐堂叫卖"国学"犹如艺场说书,但求名利双收,何须真才实学?有望成为硕学鸿儒者,凤毛麟角而已。

顾准认为:"中国的传统思想,没有产生出科学与民主","批判中国传统思想,是发展科学与民主所十分必须的"。孔子作为中国的大思想家和大教育家,在人类文化史上自有其地位。五四时期提出"打倒孔家店",是对历代封建统治者将儒教定于一尊、实行文化专制的反动,纵有矫枉过正之处,其进步意义同样不容抹杀。五四后提出"打倒孔家店,救出孔夫子",是对传统文化的认真反思与批判继承。

五、自宫仪式:高举"五四旗帜"与阉割"五四精神"

中国大陆年年都纪念"五四",几乎成了一种仪式化的活动,今年难免又要大办。选择这个日子清场,在纪念牌前大办"成人礼",堪与祭孔大典一比。高举"五四旗帜"而阉割"五四精神",实为当今一大怪象。

五四的旗帜是"科学与民主",岂有偏废之理?有科学而无民主,则科学无以昌明;有民主而无科学,则民主徒托空言。中国在五四后出现了一批学术大师,抗战时期的西南联大学生,也在海外成了诺贝尔奖的获得者。今日之中国,大师不出诺奖无缘,原因仍在体制对文化学术的思想桎梏未除。

近年"赛先生"特蒙恩宠,跻身"发展观":"德先生"打入冷宫多年,方获"好东西"名号。科学(science)一词从被未严格定义过,有人将科学概括为"一种最逼近真理的尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项社会事业"。"山寨版教义"的自相矛盾之处,恰恰在于教义与社会实践的悖离,提倡科学而无民主同步,就不可能有全面的社会发展观。

科学家可以从工程师中产生,但工程师未必能成为科学家,盖因其缺乏创造性思维。在"工程师治国"之今日,新的利益格局已经形成,从造反革命党到"维稳"执政党的转型也已完成,不变的是对权力的强烈控制欲望。一切以维护旧机器的运转为前提,奉行的是以技术代科学的"技治主义";在理论的科学创新上鲜有建树,注重的是统治技术及机器部件的更新。

以生产线式的应试教育禁锢青少年的思想,制造体制机器的标准配件;罔顾宪法规定的公民权利,用技术手段监控国人的思想言行;以强调"中国特色"为借口,将"普世价值"作为异端来围剿……;种种切切,皆是对"五四精神"的阉割,扼杀了中华民族的创造力。

九十年后环顾神州:孔店重开,"国民性"积习未除;五四已远,新启蒙仍须努力。五四精神及五四的先贤们,尚飨!

2009年4月3日 北京风雨读书楼
 发表评论请点下面原文链接 : http://www.china-week.com/html/5006.htm

长弓在手,狼牙在弦。引弓千钧之力,箭出毫厘之间,非善之善者也。引而不发,是为最高境界。 
左岸欢迎您http://yanglin001.bokee.com

google粉丝网址集合分享

 这里有大量google和谷歌中国的信息以及Google的各种使用技巧,你可以在线和他们随意交流。这些网站也是本人常去的地方,和大家分享一下。 
   
  排名不分先后: 
   
  谷奥 网址 http://google.org.cn 
  一个报道Google及其相关产品的资讯,提供Google产品技巧,以及Google周边新闻的资讯类网站(是个新站,不过更新很频繁,值得一去) 
   
  GSeeker(G速客;原"幻灭的麦克风") 
  网址 http://www.gseeker.com 
  曾经是一个专注于Google及搜索行业的个人blog。目前的Gseeker将不仅仅是以Google为主,而是以互联网及互联网应用为主的项目博客。 
   
  与g共舞 网址 http://www.dwgoogle.cn 
  从2006年10月开始写第一篇Google的文章,到现在也差不多3年了,在Gfans中很有影响力,不过目前网站似乎正在转型 
   
  Gfans 网址 http://gfans.org 
  网站简介:这里没有PageRank,没有 HillTop,没有 SEO。如果 Google 是龙井,这里便是虎跑,去化开那馥郁如兰之香。观于沧海者难为水,搜于 Google 者难为言,Google 已不只是文化,他是我的信仰。(相对于上面几个,个人感觉该站侧重跟踪google技术性方面的多一点) 
   
  googlefans 网址 http://www.googlefans.net 
  也是个很不错的网站 
   
  Google 粉丝 网址 http://googlef.blogspot.com 
  跟踪介绍Google相关的产品、服务、技术……文化 
   
  cnbeta 网址 http://www.cnbeta.com 
  是个不错的业界资讯站,这里会相当及时的跟踪更新google的所有消息,并分专题讨论,虽然网站内容不限于google,不过您依然可以从所有关于google的新闻的评论中去感受到这里Gfans的激情 
   
  网络之窗 网址 http://bbs.webmou.com 
  这是个地道的chrome中文论坛,这里有你想要的关于chrome的大量信息和使用技巧,2008年chrome发布之日,该站建立。 
   
   
  好了,先写几个,改天再继续添加,朋友们喜欢的话顶一下噢,谢谢! 

长弓在手,狼牙在弦。引弓千钧之力,箭出毫厘之间,非善之善者也。引而不发,是为最高境界。
左岸欢迎您http://yanglin001.bokee.com

家园大观